傅文俊觀念攝影《遊戲》系列作品創作談

 中國網 

《遊戲》系列作品觀念攝影100 x 100 cm傅文俊2013

傅文俊：同一個世界，同一場遊戲----觀念攝影《遊戲》系列作品創作談
1、以骰子隱喻文明博弈
《遊戲》系列作品中骰子是主要形象，其背景是以水造就的各國地圖。 骰子成為主要形像有著一個發展的過程，這個過程伴隨我對歷史、當下問題的思考展開。 現實中骰子兼具娛樂和博弈兩種功用，而世界的關係，我認為恰恰也對應了這種關係，即有序的博弈。
骰子的形象最早出現在我的油畫作品《信手拈來第18號》中，這件作品中我將思考點放在東西方藝術的對比(一個寫實，一個寫意)，具有同樣思維但沒有出現骰子形象的作品是《失之交臂》(在這件作品中，我讓中國的千手觀音與西方斷臂維納斯相遇，有著調侃的意味)。
在《信手拈來》系列作品中你可以看到西式瓷器，也可以看到水墨寫意與西方寫實的對立。 瓷器原產於中國，國名“China”即是“china”的大寫，但近代西方也有製作瓷器，西方製造的瓷器上有著西方的紋飾圖案，這正顯示出區域視覺藝術的融合。 就藝術史本身來講，西方藝術自現代藝術開始便向中國美學靠近取寫意融入到表現主義中去，中國自近代開始繪畫也在向西方寫實靠攏，這二者都是視覺融合的案例。 將水墨寫意和圖像寫實並存，這種感受是奇特的，依照固有視覺經驗來看，這是不和諧，但如果跳出文化對立的固有偏執而從文明動態交互來看，對立實際是不存在的。 文明都彼此關涉，所謂對立衝突不過是文化慣性使然，其背後的集體認知導致了這種感知的不和諧。
但得益於科技進步，時空差距在縮小，今日世界比以往各個時期聯繫都要緊密，文化的交融也更為頻繁，正因如此，文明交融之中的鬥爭也是激烈的。 從文化到文明，博弈是無處不在的。
2、遊戲即秩序
骰子最直接精準地將文明博弈的內涵傳達出來。 我之前的作品《哥德巴赫猜想》系列中，骰子在人腦中，而在《遊戲》系列中，骰子以獨立形象提純並作為主題。 因為骰子是遊戲/博弈的器具，它同時暗示出的是規則。 所謂遊戲，即在共同規約下，雙方遵循認可同一法則建立基本互信，在有序爭鬥中使自身利益最大化，從這個意義上說，只有信任為基礎的博弈才可稱為遊戲，相互間的不信任、信息的差異導致的猜忌則會引發“戰爭”。 從文明發展歷程來看，世界朝向和平也是要建立更有序的聯繫。
文明發展即文明間的融合，文明間的融合(博弈)從來都不是靜止的。 就文化本身來說其在空間上是流動，在時間上是變動的。 《金剛經》曾講“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”，過去、當下、未來都不是絕對的，也就是說要從變動的眼光看世界。 變動之物皆有原初，都有不動的“一”，老子又講“道生一一生二二生三三生萬物”，所以我用骰子隱喻“一”，它正代表博弈的源初。 何謂“二”呢，“二”即是對立的博弈雙方，正是利益產生了“對立”，成就了“雙方”。 但博弈不能只講“二”，僅有“二”世界將陷入絕對的爭鬥。 這就要談到“三”，三即是“多”，即是複雜，事物到了三才成就現實。 如果用博弈的觀點看，“一”可比“聚合”，“二”可比“分離”，“三”便介於“聚合”、“ 分離”間；若“一”為靜止，“二”為運動，三便是萬物存在的現實，即運動與靜止的並存，靜止於空間，運動又產生時間。
文化也正是時間、空間的產物。 古典時期，由於科技的落後，地域的阻隔，文化獲有獨立發展的空間，其時間性來講是連續和穩固的。 但到了今天，科技如此之發達，對於時空的影響力巨大，文化固有的連續性被打破，正處於交融的狀態。 文化相互之間的撞擊是互利的，文明博弈沒有輸贏，逞一時之強​​沒有意義，無論如何文明都在推進之中，文明越是博弈文化則越會繁盛，而如今任何文明也不可能獨立發展。
3、文明的遊戲：從持續博弈與永恆秩序
博弈有靜態博弈和動態博弈，合作博弈與非合作博弈，完全博弈與不完全博弈，博弈也有短暫博弈與永恆博弈。 只要文明存續即存在博弈，而恆久博弈必將產生恆久秩序，所謂文明即是恆久秩序的產物。 文明的博弈正是無止境的博弈，這便要回到博弈原點看博弈：博弈是對“路徑”的尋找，即一方企圖掌握對方的行事方式，然後找尋使自身利益最大化的方式。 而當雙方都企圖把握對方，博弈就是相互的事情，文明也正是在相互博弈中進化。 達爾文進化論核心是“物競天擇，適者生存”，講的是“二”，但越來越多生物進化案例表明，“協作”在進化博弈中的作用也不可小覷。 博弈之中若只顧及“私我”，這就消解了規則，文明間真正的博弈恰在於建立更多關聯，以更多規則溝通雙方，使合作/衝突的後果可測，今日的世界也正是在構建同一平台進行“遊戲”。
結語
自《圓明園》系列作品我便開始思考中國近代化的發展。 近代以來，中國正是被迫捲入到世界一體化進程中來，國門是被迫被打開的。 今日回頭看，若說那是一段屈辱歷史，我覺得其中也有必然性，這段歷史只是世界一體化邏輯主導進程的部分。 工業革命是世界一體化的開端，從鴉片戰爭到柏林牆倒塌，從對抗到共同發展，文明正建立更廣泛“聯繫”。 當世界同處一場“遊戲”，衝突可以控制，戰爭也就消弭了。 2001年後，中國加入到了世貿組織，這正是中國積極與世界事務的象徵。 《圓明園》和《萬國園記》是中國與世界聯繫的兩個節點，它們彼此構成互文關係：從“閉關”到“入市”，中國正加入到世界遊戲之中。