2015年6月4日 星期四

國畫大師齊白石筆下的佛

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齊白石曾有一個“木居士”的法號。 晚清經學家、文學家王湘綺先生初見齊的詩文、字畫、印章說:“你畫的畫、刻的印章,又是一個寄禪黃先生哪!”寄禪即黃讀山,近代名僧,自號八指頭陀,為宋朝黃山谷(黃庭堅)後裔。
民國初年,齊白石因家鄉兵匪之亂,避居北京。 他在自述中說:“到北京後,我從法源寺搬到龍泉寺,又從龍泉寺搬到石鏡庵。連搬三處,都是住的廟產,可謂與佛有緣了。”齊白石的一生中。 寺廟、和尚常常出現,1936年時,還同陶然事慈悲禪林的主持慈安和尚商妥,百年之後埋骨亭東空地。 其自述裡也會不經意出現佛學詞彙,如其妻陳春君逝世,老人感慨:“我雖有恒河沙數的話,也難說盡貧賤夫妻之事。”以恒河沙數極盡喪妻之痛。
齊白石作畫以人物起步,而後期的作品則以水族花鳥等題材居多。 其佛像的畫法與眾不同,其中張宗憲舊藏齊白石《阿彌陀佛》立像,佛祖凌駕於祥雲之上。 左手托蓮台,右手垂下施接引印,生動傳神。 此外,白石老人1921年作《阿彌陀佛》、1922年作《達摩》、I950年作《無量壽佛》等,均是不同時期不同心境下心中之佛的寫照。

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